la semana santa
La
Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la muerte pasion y resurreccion de jesus de nazaret o, lo que es igual, conmemorar sus últimos días; por ello, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el y finaliza el domingo de resurreccion, aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior (viernes de dolores) y se considera parte de la misma el domingo de rresurreccion.
La Semana Santa va precedida por la cuqaresma, que culmina en la
Semana de Pasión donde se celebra la eucaristia en el jueves santo, se conmemora la Crucifixión de Jesús el viernes santo y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del sbado santoal domingo de resurreccion.
Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión.
lunes santos(cadiz)
El
Lunes Santo es el segundo de los días de la semana santa, cuyo comienzo tiene lugar el domingo de ramos, y durante la cual los cristianos conmemoran la Pasión, Muerte y Resurrección de jesus de nazaret Así se pone de manifiesto en la liturgia de las distintas ceremonias que tienen lugar en Semana Santa en las distintas confesiones cristianas.
Además de los actos celebrados en los templos, diversas manifestaciones populares tienen lugar durante la Semana Santa en todo el mundo, destacando las procesiones que se organizan en muchos pueblos y ciudades.
martes santos (el puerto de santa maria)
El
Martes Santo continúan las celebraciones de la semana santa cristiana, que conforme va acercándose los días de los principales cultos jueves y viernes santo siguen su reflexión acerca de diversos pasajes de la Pasión, Muerte y Resurrección de jesus de nazaret.En el evangelio del Martes Santo, Jesús anticipa a sus discípulos la traición de
Judas y las Negaciones de
San Pedro. El texto es de
San Juan:
En aquel tiempo, Jesús, profundamente conmovido, dijo:
-«Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar».
Los discípulos se miraron unos a otros perplejos, por no saber de quién lo decía. Uno de ellos, el que Jesús tanto amaba, estaba reclinado a la mesa junto a su pecho. Simón Pedro le hizo señas para que averiguase por quién lo decía. Entonces él, apoyándose en el pecho de Jesús, le preguntó:
-«Señor, ¿quién es?».
Le contestó Jesús:
-«Aquel a quien yo le dé este trozo de pan untado».
Y untando el pan, se lo dio a Judas, hijo de Simón el Iscariote. Detrás del pan, entró en él Satanás. Entonces Jesús le dijo:
-«Lo que tienes que hacer hazlo en seguida
». Ninguno de los comensales entendió a qué se refería. Como Judas guardaba la bolsa, algunos suponían que Jesús le encargaba comprar lo necesario para la fiesta o dar algo a los pobres. Judas, después de tomar el pan, salió inmediatamente. Era de noche. Cuando salió, dijo Jesús:
-«Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificará en sí mismo: pronto lo glorificará. Hijos míos, me queda poco de estar con vosotros. Me buscaréis, pero lo que dije a los judíos os lo digo ahora a vosotros: Donde yo voy, vosotros no podéis ir».
Simón Pedro le dijo:
-«Señor, ¿a dónde vas?»
Jesús le respondió:
-«Adonde yo voy no me puedes acompañar ahora, me acompañarás más tarde».
Pedro replicó:
-«Señor, ¿por qué no puedo acompañarte ahora? Daré mi vida por ti».
Jesús le contestó:
-«¿Con que darás tu vida por mí? Te aseguro que no cantará el gallo antes que me hayas negado tres veces»
miercoles santos (sevilla)
a primera parte de la semana santa cristiana
llega a su fin con la celebración del
Miércoles Santo. El
Miércoles Santo marca el final de la cuaresma y el comienzo de la pascua. El Miércoles Santo es el día en que se reúne el sanedrin , el tribunal religioso judío, para condenar a jesus
El evangelio del Miércoles Santo continúa con la traición dejudas iscariote en este caso en relato de san mateo
El Beso de Judas. Ilustración de 1860.
En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a los sumos sacerdotes y les propuso:
-«¿Qué estáis dispuestos a darme, si os lo entrego?»
Ellos se ajustaron con él en treinta monedas. Y desde entonces andaba buscando ocasión propicia para entregarlo. El primer día de los Ázimos se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron:
-«¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua?»
Él contestó:
-«ld a la ciudad, a casa de Fulano, y decidle: "El Maestro dice: Mi momento está cerca; deseo celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos"».
Los discípulos cumplieron las instrucciones de Jesús y prepararon la Pascua. Al atardecer se puso a la mesa con los Doce. Mientras comían dijo:
-«Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar.»
Ellos, consternados, se pusieron a preguntarle uno tras otro:
-«¿Soy yo acaso, Señor?»
Él respondió:
-«El que ha mojado en la misma fuente que yo, ése me va a entregar. El Hijo del hombre se va, como está escrito de él; pero, ¡ay del que va a entregar al Hijo del hombre!; más le valdría no haber nacido».
Entonces preguntó Judas, el que lo iba a entregar:
-«¿Soy yo acaso, Maestro?»
Él respondió:
-«Tú lo has dicho».
jueves santo (El puerto de santa maria)
El nombre oficial es "Hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia y Nuestra Señora del Desconsuelo". Esta hermandad fue fundada alrededor del año 1610. Algunos autores datan el lugar de su fundación de la Hermandad en el Monasterio de la Victoria.
Debido a motivos políticos, la cofradía dejó de salir en numerosas ocasiones y tuvo que salir del Monasterio de la Victoria para establecerse en el Convento de San Agustín, entre los años 1861 y 1868. Durante esta etapa, la cofradía sacaba cuatro pasos: San Pedro, Nuestro Padre Jesús de la Humildad, San Juan y Ntra. Sra. del Desconsuelo.
En el año 1868, la cofradía tuvo que abandonar el convento de San Agustín por la expropiación del mismo y por la desaparición de la cofradía del Rosario de la Aurora. Por estos motivos, la cofradía pasó a establecerse en la Capilla del Rosario de la Aurora, la cual es su actual sede. Tras varios años sin procesionar, en 1897 se recupera la estación de penitencia incluyendo una centuria romana con tambores y cornetas.
El hábito de la cofradía consta de túnica de sarga blanca y capirote, cíngulo, botonadura y capa en color morado.
Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia
La iconografía nos presenta a Cristo, sentado en una roca sólo con un paño de pureza. Refleja el momento en que Jesús en actitud meditabunda y apenada espera su crucifixión. Es el momento comprendido entre el despojo de las vestiduras y la Crucifixión. El Cristo descansa su cabeza en la mano derecha, cuyo brazo apoya en el muslo y lleva una corona de espinas de plata y potencias de plata.
El autor de la imagen es anónimo, si bien se sabe que los orígenes de este tema iconográfico proceden del norte de Europa.
Digno de mención es la policromía de la espalda del Cristo, llena de llagas, latigazos y hematomas.
Según Enrique Ortega, quien lo restauró en 1995, se trata de una talla que puede que date del último cuarto del s. XVII, dentro del barroquismo pleno de la escuela sevillana de imaginería.
El Cristo va acompañado en su paso de misterio por dos sayones preparando la cruz y dos romanos que montan guardia. El autor del conjunto de imágenes secundarias es Castillo Lastrucci.
emás de con esta advocación, la titular mariana de la cofradía recibió culto en otros tiempos como Ntra. Sra. del Buen Viaje. La iconografía sigue los cánones de las dolorosas sevillanas: imagen de candelero o de vestir, coronada, con expresión dramática, procesionando bajo palio y portando los típicos atributos de esta tipología: pañuelo, rosario y corona.
La Señora tiene la cabeza un poco elevada hacia atrás y ladeada hacia su izquierda. Bajo unas cejas anchas se abren unos ojos grandes de cristal con un ligero estrabismo divergente que le otorgan una mirada perdida. Tres lágrimas de cristal surcan la mejilla derecha y dos la mejilla izquierda. La boca aparece entreabierta, con gesto de dolor y llanto. Las manos se muestran abiertas, con dedos gruesos, largos y separados, ligeramente flexionados.
No se ha encontrado documentación referente a la autoría de la imagen, pero por características comunes con la Soledad de Puerto Real en cuanto a materiales, características y tiempo de ejecución, algunos autores la han relacionado con la producción de Luisa Ignacia Roldán, la Roldana.
La Señora tiene cabeza y cuello de terracota, y manos de madera. Aunque las manos no se conoce con exactitud si son las originarias, pocos imagineros trabajaban con barro cocido en el S. XVII, siendo la Roldana quien se especializó en trabajar la terracota policromada.
